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《权力是靠不住的:美国政治文化探析》读后感100字

hanchuanzi 汉语言文学网 2020-04-21 09:25:58 5

《权力是靠不住的:美国政治文化探析》是一本由邢悦 / 詹奕嘉著作,北京大学出版社出版的平装图书,本书定价:CNY 39.00,页数:2015-7-10,特精心从网络上整理的一些读者的读后感,希望对大家能有帮助。

《权力是靠不住的:美国政治文化探析》精选点评:

●论证比较多 还是比较晦涩的

●关于美国政治的普及手册,个性化的观点不多,特别是颂扬过多,中规中矩,姑且读之。

●内容较充实,好读不晦涩。推荐想了解一个真正的美国、想理解美国政治文化的人读这本

●可能自刘瑜的《民主的细节》,这种随笔+学术式的文字很受欢迎。这本书从开国、历史、理念以及实践四个大方向“漫谈”美国政治文化,作为入门科普,还是合格的。但就专业性而言,没有太多独特且鞭辟入里的洞见。还是觉得文字太口语化了。里外不太搭。

●扫盲读物。

●跟杨照讲美国宪法的公民课的书一前一后地看完。对美帝有了更多更全面地认识。两百多年的民主制,这么多年的超级大国,必然有其深层次因素。很受教。但大多数文字一读来,仿佛就是在啪啪地打我party的脸。人家多自由,我说点什么都这么忐忑,文化底蕴不同,表达勇气也有差异啊!!!

●通俗易懂,可作为框架式了解,但书里部分观点有重复的多次赘述。诚如中国学者陈伟所言,实施法治的关键和难点,并不在于以如椽巨笔立宪修宪,并不在于挟雷霆之威颁布法律法规,而在于能否有一个秉公执法、廉洁独立、程序公正、具有权威的司法机构。美国三权分立的司法权显然起到了举足轻重的作用,但公平与正义作为法治的目标,如同数学上的“极限”概念,可以被无限接近但无法彻底实现。

●只相信

●我读这本书感触最深的地方,不是有关新教文化,美利坚建国史,三权分立等诸如此类的概念讲述。这些常识性的内容网络上随处可见。而真正值得人深思的是,每一种政治制度的形成离不开孕育它的环境,有选择则必有代价,民主与自由同样如此。然而这不是维护落后僵化的专制制度的理由,毕竟绝对的权力导致绝对的腐败,对最高权力的限制永远是政治制度的目标。

●题目不错,文风通俗易懂,案例丰富,比如像米兰达警告的产生、实践和简化过程等,都写清楚了前因后果。哦,每章开头的引文都特别有意思。作者基本做到了从两个方面评价,但在部分问题上仍然美化了一些。但是仔细一想,也没什么不好的。毕竟我们自己是生活在一个基本的民主和自由权利尚且没有的社会。

《权力是靠不住的:美国政治文化探析》读后感(一):政治是个奇妙的课题

这本书的风格和《近距离看美国》系列是很相似的,他们都是用一种有亲和力的方式,将美国的政治文化娓娓道来。这两本书都是非常不错的普及美国政治文化的著作。但是,这本《权利是靠不住的》相对来说更多的是阐述,例子大多浅尝辄止。不过倒是将美国政治文化的整体框架完整的呈现了出来。

全书分为四篇,分别记述了美国诞生的过程、政治文化的起源,发展以及在实践中的应用。我觉得这本书的结语说的十分到位:政治是一道选择题。

其实每一个国家的政治就是一场选择。不同国家的人民潜意识里受着自己国家政治文化的指引,去选择一条适合自己的路。每一条法规的出台都是权衡的结果:我们的代表坐在庄严肃穆的政治殿堂里做着一道又一道社会提供选择题,在在热烈的讨论中为其统一出标准答案。但这个答案是否正确事实上却还是需要社会来进行批改。所以我们不断在调整,不断在进步。

这本书在我看来不仅仅是对美国政治文化的探析,实质上也是对各个类型社会的一个探析。作者在叙述中也多次引用英法德日的例子进行比较。这样看来,政治虽然是不可以照搬的,但始终是贯通的,它的发展脉络受时代的浪潮影响,保持着一种世界相对稳定性。就像各个古国都经历过奴隶、封建、现代的发展一样。

政治是一个奇妙的课题。

《权力是靠不住的:美国政治文化探析》读后感(二):进退两难

美国的民主及其成功,第一要素是地理和历史,其次才是精英们的努力和宪法的制订,这种政治体制到底如何,在20世纪前的美国并未显示出威力,经历世界大战后的美国扶摇直上,却又在新世纪全球化的背景下明显衰弱,一种体制,最重要的应当是因时而变,而美国体民主的缺点就是缺少前瞻性、效率低、执行力度差。

中美差异,是文化的差异,也是历史的差异。美国生于应许之地,伴随着自由出现,整个国家是被人民组织起来的,所以人民强调要处处提防政府,政府的合法性是人们的选票投出来的;中国完全不一样,cp用了二十八年的时间、牺牲了千万人,唤醒沉寂的人民驱逐了原本在这片土地上的其他各种势力,cp政府的合法性是它的二十八年时间,所以cp才能说他代表了广大人民的根本利益,很多人根本不理解这是什么概念,1927年八一,cp开始武装斗争,到1949年结束,中间是整整22年。中国历史上本土势力用武装斗争统一全国的时间大概是多少?刘邦用了七年,李世民用了十年,朱元璋用了十三年,cp的二十二年不是那么简单的,那是一代人的生命和精力,不论用什么方法都很难消解。正是这种差异,美国要小政府大社会,人民选择出一届又一届政府班子为其服务,政府是有限责任制的政府,是追求程序正义的政府,所以政府没有责任做到极致,人民也没有权利让政府保证结果;中国则是政府垄断大量资源,无限责任,要对人民负责到底,因为cp的合法性就是他的负责到底,他是先锋队,是几个代表,他要带着民族走入伟大复兴,人们需要的不是票选大会堂里坐的人,而是跟随cp发展生产力。二者的区别其实显而易见,各有利弊,任选一个无限放大其缺点是最简单的事了,有些人却以为这世界是乌托邦,区别只是乌托邦的名字不同,他们总是从东方乌托邦奔逃到西方乌托邦,或者反个方向再跑一次罢了。

《权力是靠不住的:美国政治文化探析》读后感(三):权力是靠不住的

上周的天津爆炸事件,在次把权力送上舆论的风口浪尖。至于权力到底代表的是政治,政党,还是制度,法律,非专业人士我辈也是一头雾水,在《权力是靠不住的—美国政治文化探析》一书中,用生动的笔触,鲜活的事例,从政治文化的视角揭示美国政治现象迷雾背后的逻辑,让人对政治制度,政治运行机制有了一个系统,全面而深刻的认识。

满腔热血,也只有转发条微信声讨支援的力量。那么全民参与就是自由平等的吗,房屋炸毁贷款还需继续支付,集体要求政府回购因爆炸毁坏的房屋,就是正确的维权民主吗?在《权力是靠不住的》一书中,理念篇:何谓美国政治文化?分别从民权至上,人人平等,怀疑政府,公民义务等方面可以借鉴对比一二。

指责天津官媒失声,即便制作出了一手资料也要集体等通告,就是爱国正义人士吗?今天,美剧《纸牌屋》《白宫风云》等等文艺作品,已揭示肮脏政治,“抹黑”政治人物,引发观众的强烈共鸣,也有着广泛的社会认同。但从这一点看,就应该照搬美国模式吗?如果可以的话,为什么照搬美国政治的菲律宾成为全世界的笑柄。《权力是靠不住的—美国政治文化》实践篇:美国政治文化何以体现?分别从全民参与、把权力关进笼子、法大于权、联邦体系与”一国多制”等视角生动有趣的揭示出社会的运行本质。

身怀利器,杀心自起。-----中国古谚语

权力有三个属性:公权(政府)、私权(市场)和公权(社会)。相互之间相互制衡。以正向运作。

权力有广义和狭义之分。广义的权力是指某种影响力和支配力,它分为社会权力和国家权力两大类;狭义的权力指国家权力,即统治阶级为了实现其阶级利益和建立一定的统治秩序而具有的一种组织性支配力。

司马迁承认,老子的思想在上古物质不太发达的时候可能是对的,如果在近代再推行这套理论,在实践上根本行不通。这是《史记.货殖列传》的开场白,用一句话叫破,立了一个论。观念对不对,是不是有断章取义的嫌疑,我不敢说,但是带着这两种观点去看《权力是靠不住的---美国政治文化探析》是很有意思的一件事。

y/空港汇仁

《权力是靠不住的:美国政治文化探析》读后感(四):为什么看美国政治文化

读历史的时候,近代史是特别有意思的一部分,虽然屈辱,却充满了不甘落后发愤而向上的力量。从“师夷长技以制夷”的洋务运动,到“去留肝胆两昆仑”的百日维新,都是在失败中前进,屡败屡战。时局的发展,最后老佛爷都不得不做出姿态预备立宪,甚至颁布了一部夭折的《钦定宪法大纲》。大清的改革从坚船利炮改到皇权宪法,回头看来,被逼无奈之下倒是走了一条循序渐进步步深入的路,只可惜时也命也,大厦将倾裱糊匠再巧也无能为力了。至于后面遗老复辟、军阀混战、国共争雄,往小了说是利益之争,以更宏大的视野来看,也可以说是各路精英用血与火争相开辟复兴的路,是皇权、民权、公权、私权等理念的斗争。几十年来,战斗所用的武器逐步升级,从大刀长矛到战机枪弹,科技跟上现代文明的时候,斗争却从野蛮走向更野蛮,可见技术发展易,文明进步难,意识形态的变化更是难上加难。

然而社会的进步不仅在于科技、商业繁荣的表象,更体现在个体与集体的发展程度,也就是个人素质与社会制度的变化。所谓现代文明,表象是繁荣与发展的“现代”,核心则是一步步更新的“文明”。极端来说,奴隶制、封建制与高科技是不相容的,前者让多数人卖命苦干,后者则致力于使人舒适的犯懒。可见制度实在是比任何机械更需要精巧设计,合理的政治文化氛围带来的稳定与发展是整个社会投身其中的积极实验,从时间的宽度、空间的广度、影响的深度、发展的力度来说,都无疑是一场奇迹。今天,在现代化改革所谓的“深水区”、“攻坚期”,以更平和、包容的心态放眼看看世界,显得尤其必要,而且重要。那么,毫无疑问,先看看美国吧。

毋庸置疑,美国的领先是全方位的,科技、经济、教育、医疗……乃至于美术、音乐、人文艺术等方面,也渐渐摆脱了西部牛仔暴发户的面貌,经过几代人的历练,养成了绅士的模样。那么政治呢?今天我们带着道路、理论和制度的自信,为什么还要观察美国的政治文化呢?我认为,越是自信,越应该有眼光、有肚量去发现、学习别人的长处。有人认为自己只是普通人,难以影响到政治变革,“肉食者谋之,又何间焉?”这种看法未免狭隘。唐太宗已经意识到“载舟覆舟”的道理,及至今日,公民个体更是政治制度得以施行的基础,社会全面进步离不开个体意识的提升。自上而下发起的改革犹如火车头,倘若轨道、车轮不匹配,再好的设计也无法发动。

介绍美国政治文化的作品很多,视角不一、深浅各异,这本《权利是靠不住的》无疑可以当做第一本来读。它全面而生动的介绍了美国政治文化的起源,脉络清晰的介绍了发展历程,分析了这种政治制度的典型特点,并介绍了它平衡、制约的运行模式。本书内容丰富,俨然美国政治文化发展史,用大量的历史故事说话,主题严肃,读来却感觉轻松、有趣。简单来说,以清教徒新教伦理、近代欧洲启蒙思想为基础,碰上了美洲新大陆这样天然的“实验场“,于是诞生了人类历史上新的、不同类型的国家。当然,即使《独立宣言》宣布了“人生而平等”,实现这一目标也经历了艰苦卓绝的斗争。在斗争中发展是美国政治发展的特点,这是一种螺旋式的上升,时至今日各种平权运动依然在持续不断的开展,这也是美国政治发展中最让人动容的地方。最有趣的地方当属制度运行中各方势力互相的监督与制衡,司法、立法与行政,联邦政府与州政府,有争议、有合作,共同促成了动态平衡中的发展。这种制度已经相对成熟,但争议一直不断,最近一次最高法院以判决方式肯定了同性恋者婚姻权,轰动一时的赞誉声中,也不乏警惕权力越界的争议。一边倒的社会是危险的,这种多元化的声音也可以看做机体健康的体现,一种“中庸”式的理性,拒绝狂热。

对于官本位盛行数千年依然热烈的现状而言,本书提供了“民本位”的新视角。这种观念下的发展成果不仅体现在书中,放眼大洋彼岸,样本更加丰富、生动、立体。“全面深化改革、全面依法治国”的大格局下,全能型“大社会”向服务型“小社会”转变,是必然的趋势。作为个人,在时代潮流里从“居民”、“人民”向“公民”转变,也是应尽的责任。美国公民做过很好的尝试,值得了解与参考。并不是说它的理念全能万能四海皆准,只是有好的地方,应当自信的“拿来”。

本书也有值得商榷的地方。譬如解释美国政治文化的缘起与发展,过于看重清教徒的良好品质和“怀疑权力”观念传承,而对于制度设计的引导作用有所轻视,认为美国国父们乃是时势造英雄,联邦宪制乃水到渠成顺势为之。大概是囿于群众史观、英雄史观之分吧,见仁见智了。

《权力是靠不住的:美国政治文化探析》读后感(五):读《权力是靠不住的:美国政治文化探析》因缘前后

本文首发于:http://wildgun.net/2015/12/bookreview_9787301259801

我还是比较少地会去读有关政治社会类的书吧?特别是很少读现代国家的书。最近倒是读了这本《权力是靠不住的:美国政治文化探析》。

起因是一、两个月前,在文庙地摊上买到一本《日本政府机构》的书,定价0.40元,是以前那种事实介绍夹杂着阶级议论性质的资料书。我本来想了解一下,经常在新闻里听到的日本“厚生劳动省”、“观光厅”啦之类的是负责什么社会事务的。但刚读了个开头就读不下去了,发现自己明显欠缺现代国家社会常识——对书中参议院、众议院、国会等名词毫无概念,只知道这些词汇经常出现在国际新闻中,在中国媒体上通常是伴随着国外负面新闻相应而生。但具体处理什么事务、有什么区别?一概不知。可见我对现代社会的概念是明显欠缺的。

于是我就想看看代议制民主最具标志性的国家,同时也是二战以后为日本树立政治规范的国家——美国,在他们那里政府机构到底是怎么一回事。便找到了这本通俗易懂的《权力是靠不住的:美国政治文化探析》。

这本书还是挺浅显易懂,读起来也十分通顺。相比于从国外引进后翻译的作品,从遣词造句的用语习惯方面,或是从理解语境的社会基础共识方面,这样国人研究者自己撰写的书更适合于入门。因此这本书也是作为我初次了解美国政治社会生活的第一本书。

读完以后,便对美国政治的基本思想有了一个浅显的了解,对于民主、联邦、制衡、平等、公益等这些概念也有了新的认识与新的价值观。

同时让我想起的,也有这两年来网上的一种观点。不知道这观点是不是出于开玩笑?总有人说,假设中国也搞一人一票的普选,恐怕被选出的都是脸长得好看的明星了。到时候由这些人治理国家,那可怎么行?初次看到这种假设,总觉得好像有点道理,又感觉哪里不太对。因为我不知道美国的情况,美国的所谓普选到底是怎样操作的。也知道美国确实也有明星人物施瓦辛格当选州长,然后呢?

读了本书后,我便有了新的认识。

首先,把民主选举仅仅理解为一人一票式的操作方法,这是十分过时的想法——甚至是过时了千年——当年希腊城邦好像确实是每一位公民拿一块石头作为表决工具来投票的。但现在就我在这本书中读到的美国选举制度来说,选举确实是一人一票的形式,但同时还伴随着权力限制、三权制衡、尊重个人权力等各种强大的制约因素,也还有我以前从未了解过的权力的纵向制衡:联邦政府、州政府和地方政府之间并不是上下级,而是彼此分属不同管辖领域的政府。如此种种复杂的限制机制以及利益牵制,可以确保不总是明星成为总统。当然,说真心话,如果中国也实行选举的话,我也不会认为真的会选出明星当总统。

其次,就这本书中的观点来看,美国正是因为选举中的各种声音乃至各候选人互相质疑和攻击的宣传,让美国公民们可以从各方面渠道获得信息与观点,也可以让他们更积极主动地思考政治人物各自主张所带来的公共利益效果,并思考与自身利益的关系。因此真正投票起来,也不可能仅仅看脸蛋就投票。

再者说,就算真的是娱乐明星、秀逗者或是无能者甚至是坏人当选了美国总统,情况也不算十分危急。按照本书中的说法,美国政治文化对政府对强烈不信任,因而产生出了一套严格限制总统权力的政治制度。在这样的制度框架下,无能的人、作恶的人,其活动空间也不大,更多的还是受到国家内部真实存在的各方利益的牵制。关于这一点,我们可以从国外新闻与国内相应幽默评论的互动中可以看出——国外某某贪官被曝贪污了多少,以国内眼光来看数额根本不值一提——从这一点上来看,确实可以说对权力的牵制与限制是有效的。

不过本书中的描写是从主要、宏观的角度来写,确实美国的政治制度可以说是先进的。或者更准确来说,我作为一个初次阅读美国社会现状的中国人来看,以这本书中所描写的美国社会政治现状是先进的。但另一方面,我也有两个侧面的视角与思考:

其一是本书中强调的社区责任。即强调限制政府管辖范围的同时,民众要积极主动参加社会公共事务,才能让属于社会管理的那部分政治事务回到民众手中治理。这其中包括了环保、卫生清洁、社区文化等各个方面,也就是现在开始提倡的NPO——非赢利组织——所要承担的责任,同时也是公民要热心参与的事。实际来说,如果要政府变小,那作为公民的个人来说,是否有意识并有意愿将自己的休闲时间或是金钱投入于看起来与自己关系不大的社区环境建设公益事业上来呢?这些社区责任可不是凭空的口号,而是要个人付出——不,应该说是个人根据自己意愿而非强迫参与的。以本书中的观点来看,社区能够自治,才构成政府权力实施范围减退的条件。

另一个思考的角度,来自最近收听的一档播客节目《选美》:http://xuanmei.us。不是有关肌肉选美,而是有关2016年美国总统大选的播客。主持人听起来都是中国的年轻人,有些是在美国学习美国政治的,也有是实际为美国候选人准备竞选的。在这档播客节目中,就会谈到美国现实以及历史上曾经发生过的有关政治社会生活的种种。因此也会谈到历史上实际出现过的各种选举舞弊、以权谋私乃至贪污腐败。尽管《选美》播客的内容对我这个才看了一本美国政治入门书的人来说,还太过深入了一些,但也是带给了我一个有关美国社会现状的视线角度。

回到《权力是靠不住的:美国政治文化探析》这本书来看,到底书中内容有多少是理想成分,以及有多少书中没有提及的制度弊端与隐患呢?美国的代议制民主制度放到其“宗主国”英国,以及欧洲大陆、中东以及我阅读本书的疑问初衷——位于极东之地属于儒家文化圈的日本,这种制度分别与各地人们社会文化怎样融合,怎样落实到社会生活中了呢?这些我也都想看看。

正如书中最后一章的标题:“政治是一道选择题”。


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